مساجده « 1 » وجميل بن درّاج في الرجل يحجّ من زكاة الكافي « 2 » وجهم بن الحكم المدائني في عقوده « 3 » . هذا ، وعنونه الذهبي وابن حجر ، ووصفاه بقاضي الموصل ، ونقلا تضعيفه . وقال الأوّل : روى عن معاذ بن جبل : أنّه قال للنبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - : أنمسّ القرآن على غير وضوء ؟ قال : نعم ، قلنا : فقوله : « لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » ؟ قال : يعني لا يمسّ ثوابه إلّا المؤمنون ، قلنا فقوله : « كِتابٍ مَكْنُونٍ » ؟ قال : مكنون من الشرك والشياطين . [ 776 ] إسماعيل بن أبي زياد السلمي نقل عنوان النجاشي له ، وقال : قال : « ثقة ، كوفي ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - ذكره أصحاب الرجال » . أقول : وجدناه كما نقل ، لكن الظاهر أنّه قال : « كوفي ، ثقة » كما عبّر الخلاصة ، فانّه يعبّر بعين عباراتهم . كما أنّ الظاهر سقوط فقرة « له كتاب » من نسخته حتّى يصح له عنوانه ، فانّ موضوع كتابه عنوان ذوي الكتب . وقد صرّح ابن النديم بكونه ذا كتاب في عنوان الكتب المصنّفة من الأصول والفقه من مشايخ الشيعة الّذين رووا الفقه عن الأئمّة - عليهم السّلام - « 4 » . كما أنّ الظاهر أنّ الصحيح في عنوانه « إسماعيل بن زياد » بدون كلمة « أبي » كما عنونه رجال الشيخ - كما يأتي - وكما عبّر به ابن النديم ، فقال في طيّ

--> ( 1 ) التهذيب : 3 / 253 . ( 2 ) الكافي : 3 / 557 . ( 3 ) والصحيح « في عفوه » فراجع الكافي كتاب الايمان والكفر الباب 53 . ( 4 ) فهرست ابن النديم : 308 .